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09.05.2018

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En el siglo I, en Koptos, en el Egipto romano, los impuestos se elevan a 108 dracmas. Las cerámicas proporcionan un testimonio sobre la vida cotidiana de las prostitutas. Heródoto ( Historia, II, 134-135) no cree en esta anécdota, pero describe una inscripción muy costosa que ella financió en Delfos. Así se explica en Contra Timarco : Esquines es atacado por Timarco; para defenderse, Esquines acusa a su acusador de haberse prostituido en su juventud. Espejo de bronce procedente de Corinto, mediados del siglo. . C., al menos, cuando grandes cantidades de moneda extranjera circulaban en Laconia, Esparta entra totalmente en la norma de las ciudades griegas. Parece igualmente verosímil que las pornai tuvieran el recurso al aborto o al infanticidio por exposición. Las casas de citas de chicos esclavos existían no sólo en los «barrios calientes» del Pireo, del Cerámico o del Licabeto, sino por todas partes de la ciudad. Tenemos las cortesanas para el placer, las concubinas para proporcionarnos cuidados diarios y las esposas para que nos den prostitutas a pelo adolescentes prostitutas hijos legítimos y sean las guardianas fieles de nuestra casa. Así, uno de los personajes de las Adelfas exclama: «Tú, Solón, tú que has hecho una ley de utilidad pública, por lo que, primero, se dice, comprendida por ti la necesidad de esta institución democrática y bienhechora, Zeus, sé mi testigo! Su representación, muy frecuente, acoge cuatro formas, con algunas variantes: escenas de banquete, relaciones sexuales, escenas de tocador y escenas de malos tratos. Únicas entre todas las mujeres de Grecia, espartiatas aparte, son independientes y pueden administrar sus bienes. Chr., número 191 (1972. Una carta del pseudo-Esquines (VII, 3) estima en 3000 dracmas el montante ganado por un tal Melanopos, probablemente a lo largo de toda su carrera. Véase por ejemplo Las avispas de Aristófanes,. . «Tanto que habrá un esclavo astuto, un padre duro, una intermediaria deshonesta y una cortesana cariñosa». En comparación, se sabe que era práctica corriente en la Roma Antigua. Bibliografía editar David. 302 W Lasserre 91). Utilizaban, también, el maquillaje, aparentemente de forma poco discreta: Eubulo, autor de la Comedia Media, se burla de estas prostitutas describiéndolas como «pintarrajeadas de blanco de albayalde. Keuls, The Reign of the Phallus: Sexual Politics in Ancient Athens, University of California Press, Berkeley, 1993 (en inglés). Em Porto Alegre, nos dias 23 e 24 de maio, as redes do movimento de prostitutas voltaram a se reunir para criar e escolher os temas, mensagens, objetivos, identidades visuais e imagens que deram vida à campanha elaborada.


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